Онлайн-реабилитация

Суббота

3 мая 2025

3 мая (новоюл.) · Седмица 2-я по Пасхе

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Календарь на месяц

События дня

Памяти для этого дня в пакете контента пока нет

  • Попразднство: Светлое Христово Воскресение. Пасха

Пост

Поста нет

Поста нет.

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

  • Вечерня, паремия

    Прем. 5:15–6:3

  • Вечерня, паремия

    Прем. 3:1–9

  • Вечерня, паремия

    Прем. 4:7–15

  • Евангелие утрени

    Лк. 6:17–23 (зач. 24)

    Показать текст

    17И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

    18которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

    19И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

    20И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

    21Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

    22Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

    23Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

  • Апостол на литургии

    Деян. 5:21–33 (зач. 15)

    Показать текст

    21Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести <i>Апостолов</i>.

    22Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,

    23говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.

    24Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и <i>прочие</i> первосвященники, недоумевали, что бы это значило.

    25Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.

    26Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.

    27Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:

    28не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.

    29Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

    30Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.

    31Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.

    32Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему.

    33Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

  • Апостол на литургии · Св. Феодосий

    Евр. 13:7–16 (зач. 334)

    Показать текст

    7Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

    8Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.

    9Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

    10Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

    11Так как тела животных, которых кровь для <i>очищения</i> греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, —

    12то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

    13Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;

    14ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

    15Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

    16Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

  • Евангелие на литургии

    Ин. 6:14–27 (зач. 19)

    Показать текст

    14Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

    15Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.

    16Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю

    17и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

    18Дул сильный ветер, и море волновалось.

    19Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

    20Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.

    21Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

    22На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

    23Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.

    24Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.

    25И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел?

    26Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

    27Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать <i>Свою</i> Отец, Бог.

  • Евангелие на литургии · Св. Феодосий

    Мф. 11:27–30 (зач. 43)

    Показать текст

    27Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

    28Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

    29возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

    30ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы