Онлайн-реабилитация

Воскресенье

1 ноября 2026

1 ноября (новоюл.) · Неделя 22-я по Пятидесятнице

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Календарь на месяц

События дня

Памяти для этого дня в пакете контента пока нет

Пост

Поста нет

Поста нет.

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

  • Утреня, Евангелие воскресное 11-е

    Ин. 21:15–25 (зач. 67)

    Показать текст

    15<i>Иисус</i> говорит ему: паси агнцев Моих.

    16<i>Иисус</i> говорит ему: паси овец Моих.

    17Иисус говорит ему: паси овец Моих.

    18Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь.

    19Сказал же это, давая разуметь, какою смертью <i>Петр</i> прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

    20Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?»

    21Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

    22Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что́ тебе <i>до того?</i> ты иди за Мною.

    23И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе <i>до того?»</i>

    24Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

    25Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

  • Апостол на литургии

    Гал. 6:11–18 (зач. 215)

    Показать текст

    11Видите, как много написал я вам своею рукою.

    12Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,

    13ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

    14А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

    15Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.

    16Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.

    17Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.

    18Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

  • Евангелие на литургии

    Лк. 8:26–39 (зач. 38)

    Показать текст

    26И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

    27Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

    28Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

    29Ибо <i>Иисус</i> повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

    30Он сказал: «легион», — потому что много бесов вошло в него.

    31И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

    32Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и <i>бесы</i> просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

    33Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

    34Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

    35И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

    36Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

    37И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

    38Но Иисус отпустил его, сказав:

    39Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы