Онлайн-реабилитация

Вторник

2 февраля 2027

2 февраля (новоюл.) · Седмица 36-я по Пятидесятнице

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Календарь на месяц

События дня

  • Сретение Господне

    Двунадесятый праздник

    Принесение сорокадневного Младенца Христа в храм и встреча Его праведным Симеоном и пророчицей Анной.

Пост

Поста нет

Поста нет.

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

  • Вечерня, паремия

    Составная паремия

  • Вечерня, паремия

    Ис. 6:1–12

  • Вечерня, паремия

    Составная паремия

  • Евангелие утрени

    Лк. 2:25–32 (зач. 8)

    Показать текст

    25Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем.

    26Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

    27И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

    28он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

    29ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

    30ибо видели очи мои спасение Твое,

    31которое Ты уготовал пред лицом всех народов,

    32свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

  • Апостол на литургии · Сретение

    Евр. 7:7–17 (зач. 316)

    Показать текст

    7Без всякого же прекословия меньший благословляется бо́льшим.

    8И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет.

    9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в <i>лице</i> Авраама дал десятину:

    10ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

    11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

    12Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

    13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

    14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

    15И это еще яснее видно <i>из того</i>, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

    16который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

    17Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

  • Апостол на литургии

    Евр. 12:25–26, 13:22–25 (зач. 333)

    Показать текст

    25Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли <i>наказания</i>, то тем более <i>не избежим</i> мы, если отвратимся от <i>Глаголющего</i> с небес,

    26Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».

    22Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.

    23Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.

    24Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.

    25Благодать со всеми вами. Аминь.

  • Евангелие на литургии · Сретение

    Лк. 2:22–40 (зач. 7)

    Показать текст

    22А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,

    23как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,

    24и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

    25Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем.

    26Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

    27И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

    28он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

    29ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

    30ибо видели очи мои спасение Твое,

    31которое Ты уготовал пред лицом всех народов,

    32свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

    33Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

    34И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, —

    35и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.

    36Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́илова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,

    37вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

    38И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

    39И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.

    40Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.

  • Евангелие на литургии

    Мк. 10:2–12 (зач. 43)

    Показать текст

    2Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?

    3Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?

    4Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.

    5Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.

    6В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.

    7Посему оставит человек отца своего и мать

    8и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.

    9Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

    10В доме ученики Его опять спросили Его о том же.

    11Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;

    12и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы