Понедельник

24 июня 2030

24 июня (новоюл.) · Седмица 2-я по Пятидесятнице

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Старый стиль Новый стиль

Календарь на месяц

События дня

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Великий праздник

Рождение Иоанна Крестителя у праведных Захарии и Елисаветы. В Петров пост разрешается рыба.
Начало Петрова поста

Справочно

Пост

Постный день · Петров пост

Рождество Иоанна Предтечи: в Петров пост разрешается рыба.

Мясо: нельзя
Молочное и яйца: нельзя
Рыба: можно
Масло: можно
Вино: можно

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

Вечерня, паремия

Составная паремия
Вечерня, паремия

Составная паремия
Вечерня, паремия

Составная паремия (Ис.)
Евангелие утрени

Лк. 1:24–25, 57–68, 76, 80
Апостол на литургии · Предтече

Рим. 13:11–14:4 (зач. 112)

Показать текст

¹¹Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
¹²Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
¹³Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
¹⁴но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
¹Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
²Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
³Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
⁴Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Апостол на литургии

Рим. 2:28–3:18 (зач. 83)

Показать текст

²⁸Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
²⁹но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
¹Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
²Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
³Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
⁴Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем».
⁵Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
⁶Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
⁷Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
⁸И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
⁹Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
¹⁰как написано: «нет праведного ни одного;
¹¹нет разумевающего; никто не ищет Бога;
¹²все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного».
¹³«Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их».
¹⁴«Уста их полны злословия и горечи».
¹⁵«Ноги их быстры на пролитие крови;
¹⁶разрушение и пагуба на путях их;
¹⁷они не знают пути мира».
¹⁸«Нет страха Божия перед глазами их».
Евангелие на литургии · Предтече

Лк. 1:1–25, 57–68, 76, 80 (зач. 1)

Показать текст

¹Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
²как передали нам то́ бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
³то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
⁴чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.
⁵Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
⁶Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
⁷У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
⁸Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
⁹по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
¹⁰а всё множество народа молилось вне во время каждения, —
¹¹тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
¹²Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
¹³Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
¹⁴и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
¹⁵ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей;
¹⁶и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
¹⁷и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
¹⁸И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
¹⁹Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
²⁰и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
²¹Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
²²Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
²³А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
²⁴После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
²⁵так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
⁵⁷Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
⁵⁸И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
⁵⁹В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
⁶⁰На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
⁶¹И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
⁶²И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.
⁶³Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились.
⁶⁴И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
⁶⁵И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
⁶⁶Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
⁶⁷И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
⁶⁸благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
⁷⁶И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему,
⁸⁰Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Евангелие на литургии

Мф. 6:31–34, 7:9–11 (зач. 19)

Показать текст

³¹Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?»
³²Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
³³Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
³⁴Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
⁹Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
¹⁰И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
¹¹Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы

Молитва дня: Молитва утренняя святого Макария Великого