Онлайн-реабилитация

Вторник

16 августа 2033

16 августа (новоюл.) · Седмица 10-я по Пятидесятнице

Новый стиль (новоюлианский календарь)

Календарь на месяц

События дня

  • Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа (944). Третий Спас

    Полиелейный

  • Попразднство: Успение Пресвятой Богородицы

Пост

Поста нет

Поста нет.

Пищевые правила — справочная церковная информация. Личную меру поста согласуйте со священником; при болезни посоветуйтесь с врачом.

Чтения дня

  • Апостол на литургии

    1 Кор. 15:29–38 (зач. 161)

    Показать текст

    29Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?

    30Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

    31Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.

    32По <i>рассуждению</i> человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

    33Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

    34Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

    35Но скажет кто‐нибудь: «как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?»

    36Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

    37И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;

    38но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

  • Апостол на литургии · Образу

    Кол. 1:12–18 (зач. 250)

    Показать текст

    12благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,

    13избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,

    14в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,

    15Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

    16Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;

    17и Он есть прежде всего, и все Им стои́т.

    18И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,

  • Евангелие на литургии

    Мф. 21:23–27 (зач. 85)

    Показать текст

    23И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

    24Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;

    25Они же рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет нам: «почему же вы не поверили ему?»

    26А если сказать: «от человеков», — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

    27Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

  • Евангелие на литургии · Образу

    Лк. 9:51–56, 10:22–24 (зач. 48 от полу)

    Показать текст

    51Когда же приближались дни взятия Его <i>от мира</i>, Он восхотел идти в Иерусалим;

    52и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него;

    53но <i>там</i> не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

    54Видя то́, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

    55Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

    56ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

    22И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, <i>не знает никто</i>, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

    23И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!

    24Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.

Источник: Orthocal: данные о чтениях — славянская традиция, новый стиль (практика ПЦА). Текст: Синодальный перевод (РБО, 1995; сверка с изданиями РБО 2002 и ИМП 2016).

Святые и иконы